MESYUARAT AGUNG TAHUNAN PERKIM KEBANGSAAN KALI KE-50

ศาสนาอิสลามคืออะไรโดย

Mohamad Zakaria นาซีร์

หมู่พรและบุญที่พระเจ้าได้ให้แก่มนุษยชาติคือเขา endowed พวกเขามีความสามารถโดยธรรมชาติที่จะรับรู้และรับทราบการดำรงอยู่ของพระองค์ เขาวางตระหนักถึงความลึกนี้ในหัวใจของพวกเขาเป็นจำหน่ายที่เป็นธรรมชาติที่ไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปนับตั้งแต่มนุษย์ได้ถูกสร้างขึ้นครั้งแรก

นอกจากนี้เขาเสริมจำหน่ายตามธรรมชาติที่มีสัญญาณที่เขาวางไว้ในการสร้างที่เป็นพยานถึงการดำรงอยู่ของพระองค์ อย่างไรก็ตามเนื่องจากมันเป็นไปไม่ได้สำหรับมนุษย์ที่จะมีความรู้รายละเอียดของพระเจ้ายกเว้นผ่านการเปิดเผยจากพระองค์, พระเจ้าทรงส่งบรรดาร่อซู้ลของพระองค์ที่จะสอนให้คนที่เกี่ยวกับผู้สร้างของพวกเขาที่พวกเขาจะต้องเคารพบูชา

ร่อซู้ลเหล่านี้ยังมากับพวกเขารายละเอียดของการวิธีการนมัสการพระเจ้าเพราะ

รายละเอียดดังกล่าวจะไม่สามารถเป็นที่รู้จักกันยกเว้นโดยวิธีการเปิดเผย ทั้งสองปัจจัยพื้นฐานเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดที่บรรดาร่อซู้ลของทุกโองการพระเจ้ามากับพวกเขาจากพระเจ้า บนพื้นฐานนี้ทั้งหมดโองการพระเจ้ามีวัตถุประสงค์สูงส่งเดียวกันซึ่งมีดังนี้ :

1 เพื่อยืนยันเอกภาพของพระเจ้า -- ผู้สร้างและการยกย่องสรรเสริญ -- ในสาระสำคัญของพระองค์และคุณลักษณะของพระองค์

2 เพื่อยืนยันว่าพระเจ้าเพียงอย่างเดียวควรจะเคารพบูชาและที่ไม่ถูกอื่น ๆ ควรจะเคารพบูชาพร้อมกับพระองค์หรือแทนพระองค์

3 เพื่อปกป้องสวัสดิภาพของมนุษย์และการต่อต้านการทุจริตและความชั่วร้าย ดังนั้นทุกอย่างที่ช่วยป้องกันความเชื่อในชีวิตด้วยเหตุผลความมั่งคั่งและเชื้อสายเป็นส่วนหนึ่งของการจัดสวัสดิการของมนุษย์นี้ที่ปกป้องศาสนา บนมืออื่น ๆ , สิ่งที่เป็นอันตรายต่อความต้องการเหล่านี้ห้าสากลเป็นรูปแบบของความเสียหายที่ตรงข้ามกับศาสนาและห้าม

4 ที่จะเชิญคนที่ระดับสูงสุดของคุณธรรมค่านิยมทางศีลธรรมและประเพณีอันสูงส่ง

เป้าหมายสูงสุดของพระเจ้าทุกข้อความที่ได้รับการเสมอกัน : เพื่อให้คำแนะนำคนที่พระเจ้าจะทำให้พวกเขาตระหนักถึงพระองค์และเพื่อให้พวกเขานมัสการพระองค์เพียงอย่างเดียว แต่ละข้อความของพระเจ้ามาเพื่อเสริมสร้างความหมายนี้และคำต่อไปนี้ถูกทำซ้ำบนลิ้นของบรรดาทั้งหมด :"นมัสการพระเจ้าคุณต้องไม่มีพระเจ้าอื่นใดนอกจากพระองค์."ข้อความนี้ถูกลำเลียงไปยังมนุษยชาติโดยผู้เผยพระวจนะและร่อซู้ลที่พระเจ้าส่งไปยัง ทุกประเทศ ทั้งหมดของการสื่อสารเหล่านี้มาพร้อมกับข้อความเดียวกันนี้ข้อความของศาสนาอิสลาม

ทุกข้อความ Divine มาเพื่อนำชีวิตของประชาชนในการส่งความเต็มใจที่จะพระเจ้า ด้วยเหตุนี้พวกเขาทั้งหมดร่วมกันชื่อของ"อิสลาม"หรือ"ส่ง"มาจากคำเดียวกับ"Salam"หรือ"สันติภาพ"ในภาษาอาหรับ ศาสนาอิสลามในความรู้สึกนี้คือศาสนาของศาสดาทั้งหมดที่ แต่ทำไมไม่เห็นรูปแบบหนึ่งที่แตกต่างกันของศาสนาของพระเจ้าถ้าพวกเขาทั้งหมด emanated จากแหล่งเดียวกันได้หรือไม่ คำตอบคือสองเท่า

เหตุผลแรกคือว่าเป็นผลมาจากทางของเวลาและความจริงที่ว่าศาสนาก่อนหน้านี้ไม่ได้ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าของพระเจ้าที่พวกเขารับการเปลี่ยนแปลงมากนักและการเปลี่ยนแปลง เป็นผลให้เราเห็นว่าความจริงพื้นฐานที่ถูกนำมาโดยทูตทั้งหมดขณะนี้แตกต่างจากศาสนาอื่นที่เห็นได้ชัดมากที่สุดเป็นทฤษฎีที่เข้มงวดของความเชื่อและการนมัสการของพระเจ้าและพระเจ้าเท่านั้น

เหตุผลแรกคือว่าเป็นผลมาจากทางของเวลาและความจริงที่ว่าศาสนาก่อนหน้านี้ไม่ได้ภายใต้การคุ้มครองของพระเจ้าของพระเจ้าที่พวกเขารับการเปลี่ยนแปลงมากนักและการเปลี่ยนแปลง เป็นผลให้เราเห็นว่าความจริงพื้นฐานที่ถูกนำมาโดยทูตทั้งหมดขณะนี้แตกต่างจากศาสนาอื่นที่เห็นได้ชัดมากที่สุดเป็นทฤษฎีที่เข้มงวดของความเชื่อและการนมัสการของพระเจ้าและพระเจ้าเท่านั้น

เหตุผลที่สองสำหรับรูปแบบนี้คือพระเจ้าในภูมิปัญญาอนันต์ของพระองค์และจะนิรันดร์กำหนดไว้ว่าทุกคนที่ภารกิจของพระเจ้าก่อนที่ข้อความสุดท้ายของศาสนาอิสลามนำโดยมูฮัมหมัด, เมตตาและพระพรของพระเจ้าอาจจะเมื่อเขาถูก จำกัด ให้ใช้ กรอบเวลาที่เฉพาะเจาะจง เป็นผลให้กฎหมายและวิธีการของพวกเขากระทำกับเงื่อนไขเฉพาะของบุคคลที่พวกเขาได้รับส่งถึงที่อยู่

มนุษยชาติได้ผ่านช่วงเวลาจำนวนมากของคำแนะนำ misguidance สมบูรณ์และเบี่ยงเบนจากอายุดั้งเดิมมากที่สุดเพื่อความสูงของอารยธรรม คำแนะนำจากพระเจ้ามาพร้อมกับมนุษยชาติผ่านทั้งหมดนี้เสมอการให้บริการโซลูชั่นที่เหมาะสมและการเยียวยา

นี่คือสาระสำคัญของความแตกต่างที่มีอยู่ระหว่างศาสนาที่แตกต่างกัน ความขัดแย้งนี้ไม่เคยไปเกินรายละเอียดของกฎหมายที่สูงส่ง การประกาศของกฎหมายในแต่ละปัญหาโดยเฉพาะที่อยู่ของผู้คนที่มันเป็นความหมายสำหรับ แต่พื้นที่ของข้อตกลงอย่างมีนัยสำคัญและเป็นจำนวนมากเช่นพื้นฐานของความเชื่อหลักการพื้นฐานและวัตถุประสงค์ของกฎหมายศักดิ์สิทธิ์เช่นการปกป้องความเชื่อชีวิตเหตุผล, ความมั่งคั่งและเชื้อสายและการสร้างความยุติธรรมในแผ่นดิน; และบางขั้นพื้นฐาน ลักษณะต้องห้ามบางอย่างของที่สำคัญที่สุดของการบูชารูปปั้นเหล่านี้ถูก, ผิดประเวณี, ฆาตกรรม, โจรกรรมและพยานเท็จให้

นอกจากนี้พวกเขายังตกลงกันคุณธรรมศีลธรรมเช่นความซื่อสัตย์สุจริต, ยุติธรรม, การกุศล, ความเมตตา, ความบริสุทธิ์, ความชอบธรรมและความเมตตา หลักการเหล่านี้เช่นกันเป็นคนอื่นเป็นสิ่งที่ถาวรและยาวนานพวกเขาเป็นสาระสำคัญของข้อความทั้งหมดที่สูงส่งและผูกพวกเขาทั้งหมดเข้าด้วยกัน

แต่ที่ไม่ข้อความของมูฮัมหมัดที่เมตตาและพระพรของพระเจ้าอาจจะเป็นพวกเขาเดินลงพอดีกับข้อความก่อนหน้านี้ที่เปิดเผยโดยพระเจ้า? ประวัติโดยย่อของผู้เผยพระวจนะอาจชัดเจนจุดนี้

มนุษย์คนแรกอาดัมตามศาสนาอิสลามในการที่เขาได้กำกับการนมัสการพระเจ้าเพียงอย่างเดียวและไม่มีอื่นและ abided โดยพระบัญญัติของพระองค์ แต่ผ่านทางของเวลาและการกระจายของมวลมนุษยชาติทั่วโลกที่ผู้คนหลงจากข้อความนี้และเริ่มการกำกับให้ผู้อื่นบูชาแทนหรือพร้อมกับพระเจ้า บางคนเอาไปบูชาใจบุญผู้ที่ล่วงลับไปในหมู่พวกเขาขณะที่คนอื่นเอาไปบูชาวิญญาณและพลังของธรรมชาติ ถูกแล้วที่พระเจ้าเริ่มที่จะส่งผู้สื่อสารไปยังมนุษยชาติพวงมาลัยพวกเขากลับไปที่เคารพสักการะของพระเจ้าเท่านั้นที่ให้แก่ธรรมชาติที่แท้จริงของพวกเขาและพวกเขาเตือนของผลกระทบที่ร้ายแรงของการกำกับประเภทของการเคารพบูชาใด ๆ ให้กับผู้อื่นนอกเหนือจากพระองค์

ครั้งแรกของบรรดาร่อซู้ลเหล่านี้คือโนอาห์ที่ถูกส่งไปประกาศข้อความของศาสนาอิสลามนี้เพื่อคนของเขาหลังจากที่พวกเขาได้เริ่มต้นตรงไปนมัสการบรรพบุรุษใจบุญของพวกเขาพร้อมกับพระเจ้า โนอาห์ที่เรียกว่าคนของเขาที่จะออกจากที่เคารพสักการะของไอดอลของพวกเขาและสั่งให้พวกเขาเพื่อกลับไปที่เคารพบูชาของพระเจ้าเพียงอย่างเดียว บางส่วนของพวกเขาตามคำสอนของโนอาห์ในขณะที่ส่วนใหญ่ปฏิเสธศรัทธาในตัวเขา บรรดาผู้ที่ตามโนอาห์ถูกลูกศิษย์ของศาสนาอิสลามหรือมุสลิมขณะที่ผู้ที่ไม่ได้อยู่ในการปฏิเสธศรัทธาของพวกเขาและถูกยึดด้วยการลงโทษสำหรับการทำเพื่อให้

หลังจากโนอาห์พระเจ้าทรงส่งผู้สื่อสารไปยังประเทศที่มีความหลงจากความจริงทุกการคัดท้ายพวกเขากลับไปมัน ความจริงข้อนี้ได้เหมือนกันตลอดระยะเวลา : การปฏิเสธวัตถุทั้งหมดของการเคารพบูชาและเพื่อบูชาโดยตรงทั้งหมดโดยไม่มีข้อยกเว้นให้กับพระเจ้าและไม่มีอื่น ๆ ที่ผู้สร้างและพระเจ้าของทั้งหมดและจะปฏิบัติตามพระบัญญัติของพระองค์ แต่ที่เรากล่าวถึงก่อนเพราะแต่ละประเทศแตกต่างกันในการไปถึงวิธีชีวิตของพวกเขา, ภาษาและวัฒนธรรม, ทูตเฉพาะถูกส่งไปยังประเทศที่เฉพาะเจาะจงสำหรับระยะเวลาที่กำหนด

พระเจ้าทรงส่งผู้สื่อสารไปยังทุกประเทศและราชอาณาจักรบาบิโลนพระองค์ทรงส่งอับราฮัม -- เป็นหนึ่งในเร็วและผู้เผยพระวจนะที่ยิ่งใหญ่ที่สุด -- ที่เรียกว่าคนของเขาที่จะปฏิเสธการเคารพบูชาของไอดอลที่พวกเขาได้อุทิศ เขาเรียกว่าพวกเขามานับถือศาสนาอิสลาม แต่พวกเขาปฏิเสธเขาและยังพยายามจะฆ่าเขา พระเจ้าใส่อับราฮัมผ่านการทดสอบจำนวนมากและเขาพิสูจน์ความจริงทั้งหมดของพวกเขา สำหรับการเสียสละจำนวนมากของเขาพระเจ้าได้ประกาศว่าเขาจะยกมาจากในหมู่ลูกหลานของเขาเป็นชนชาติที่ดีและเลือกผู้เผยพระวจนะจากหมู่พวกเขา เมื่อใดก็ตามที่ผู้คนจากลูกหลานของเขาเริ่มที่จะหลงทางอยู่ห่างจากความจริงซึ่งจะไม่มีการนมัสการพระเจ้า แต่เพียงอย่างเดียวและจะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์พระเจ้าทรงส่งพวกเขาพวงมาลัย messenger อื่นพวกเขากลับไปมัน

ดังนั้นเราจะเห็นว่าผู้เผยพระวจนะหลายคนส่งลูกหลานในหมู่ของอับราฮัมเช่นบุตรชายสองคนของเขาอิสหากและอิสมาเอลพร้อมกับยาโคบ (อิสราเอล), โจเซฟ, เดวิด, โซโลมอน, โมเสส, และแน่นอนพระเยซูพูดถึงไม่กี่ สันติภาพและพระพรของพระเจ้าอาจจะเมื่อพวกเขาทั้งหมด ผู้เผยพระวจนะแต่ละถูกส่งไปยังวงศ์วานของอิสราเอล (ชาวยิว) เมื่อพวกเขาหลงผิดจากศาสนาที่แท้จริงของพระเจ้าและมันก็กลายเป็นภาระแก่พวกเขาที่จะปฏิบัติตามร่อซู้ซึ่งถูกส่งไปยังพวกเขาและพวกเขาเชื่อฟังบัญญัติ ทั้งหมดของการสื่อสารที่มาพร้อมกับมีข้อความเดียวกันที่จะปฏิเสธการเคารพบูชาของสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ทั้งหมดยกเว้นพระผู้เป็นเจ้าพระองค์เดียวและจะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์ บางคนปฏิเสธศรัทธาในพระศาสดาขณะที่คนอื่นเชื่อว่า ผู้ที่เชื่อว่าเป็นลูกศิษย์ของศาสนาอิสลามหรือมุสลิม

จากท่ามกลางบรรดาร่อซู้ลมูฮัมหมัดคือเมตตาและพระพรของพระเจ้าอาจจะเป็นพวกเขาเดินลงจากลูกหลานของอิสมาเอลบุตรชายของอับราฮัม, เมตตาและพระพรของพระเจ้าอาจจะตามเขาที่ถูกส่งเป็นร่อซู้ลในการสืบทอดไปยังพระเยซู . มูฮัมหมัดประกาศข้อความเดียวกันของศาสนาอิสลามเป็นศาสดาก่อนหน้านี้และบรรดาร่อซู้ล -- ให้ตรงไปนมัสการพระเจ้าเท่านั้นและไม่มีอื่นและจะเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์ -- ซึ่งในลูกศิษย์ของศาสดาก่อนหน้านี้หลงผิด

ดังนั้นเราจะเห็นพระศาสดามูฮัมหมัดก็ไม่ได้เป็นผู้ก่อตั้งศาสนาใหม่ที่เป็นคนจำนวนมากเข้าใจผิดคิด แต่เขาถูกส่งเป็นศาสดาสุดท้ายของอิสลาม โดยการเปิดเผยข้อความสุดท้ายของพระองค์เพื่อให้มูฮัมหมัดซึ่งเป็นนิรันดร์ข้อความและสากลสำหรับทั้งหมดของมนุษยชาติในที่สุดพระเจ้าตามพันธสัญญาที่เขาทำไว้กับอับราฮัม

เพียงแค่มันเป็นหน้าที่ของผู้ที่มีชีวิตอยู่เพื่อปฏิบัติตามข้อความของสุดท้ายของการสืบทอดของศาสดาที่ถูกส่งไปยังพวกเขาก็กลายเป็นหน้าที่ของทั้งหมดของมนุษย์ที่จะปฏิบัติตามข้อความของมูฮัมหมัด พระเจ้าทรงสัญญาว่าข้อความนี้จะยังคงเหมือนเดิมและเหมาะสำหรับทุกครั้งและสถานที่

พอเพียงที่จะไปบอกว่าวิธีการของศาสนาอิสลามเป็นเช่นเดียวกับวิธีการของพระศาสดาอับราฮัมเพราะทั้งในพระคัมภีร์อัลกุรอานและวาดภาพของอับราฮัมเป็นตัวอย่างสูงตระหง่านของคนที่ส่งตัวเองทั้งหมดเพื่อนมัสการพระเจ้าและกำกับให้พระองค์คนเดียวและไม่มี อื่น ๆ และไม่มีตัวกลางใด ๆ

ครั้งนี้จะตระหนักถึงมันควรจะเป็นที่ชัดเจนว่าศาสนาอิสลามมีข้อความมากที่สุดอย่างต่อเนื่องและเป็นสากลของศาสนาใด ๆ เพราะศาสดาและบรรดาร่อซู้ลถูก"มุสลิม"คือผู้ที่ส่งไปยังพระประสงค์ของพระเจ้าและพวกเขาประกาศ"อิสลาม", การส่งคือการ จะของผู้ทรงอำนาจนมัสการพระเจ้าโดยพระองค์เดียวและเชื่อฟังพระบัญญัติของพระองค์

ดังนั้นเราจะเห็นว่าบรรดาผู้ที่เรียกตัวเองว่าชาวมุสลิมในวันนี้ไม่ได้เป็นไปตามศาสนาใหม่ แต่พวกเขาปฏิบัติตามหลักศาสนาและข้อความของศาสดาและบรรดาร่อซู้ลซึ่งถูกส่งไปยังมนุษยชาติโดยคำสั่งของพระเจ้าที่เรียกว่าเป็นศาสนาอิสลาม คำว่า"อิสลาม"เป็นคำภาษาอาหรับซึ่งมีความหมาย"การส่งไปยังพระเจ้า"และมุสลิมคือผู้ที่จงใจส่งไปยังและกระตือรือร้นเชื่อฟังพระเจ้าอาศัยอยู่ในสอดคล้องกับข้อความของเขา

Majlis Sumbangan Aidilfitri Berbuka Puasa Bersama Saudara Semuslim 2011 PERKIM PUTRAJAYA

PERKIM Putrajaya telah menganjurkan Majlis Sumbangan dan Berbuka Puasa bersama saudara Semuslim pada 23 Ogos 2011 bertempat di rumah Pengerusi PERKIM Cawangan Putrajaya. Antara aktiviti yang di adakam ialah majlis berbuka puasa dan selepas solat maghrib sumbangan Aidilfitri diserahkan kepada seramai 30 orang penerima yang kesemuanya adalah saudara baru yang tinggal di Putrajaya.

Sebelum majlis sumbangan tersebut tazkirah pendek telah disampaikan oleh Pengerusi PERKIM Cawangan sendiri al-fadhil Ustaz Mohamad Nazir Zakaria.

Beliau menyentuh tentang hakikat penciptaan dan hidup manusia.

“Ketika manusia berada di alam roh dahulu, kita semua mengakui dan menyaksikan ketuhanan Allah. Namun apabila roh ituditumpangkan Allah dengan jasad manusia disamping segala keperluan dan kecukupan untuk hidup di atas dunia maka ada di kalangan manusia yang lalai dan lupa kepada tujuan dan maksud sebenar penciptaan mereka sebagai hamba Allah. Ujar Ustaz Nazir lagi

Tazkirah didengari dengan penuh kekhusyukan oleh para hadirin yang kesemuanya adalah saudara-saudara baru berserta dengan keluarga masing-masing.

“Kerana itulah Allah menurunkan peringatan (al-Quran) melalui lidah Rasulullah saw dan segala tindak tanduknya menerangkan dan menyeru manusia kembali kepada Islam iaitu kepada pengabdian diri kepada Tuhan yang pernah diakui ketika di alam roh dahulu. Alhamdulillah kita yang ada pada hari ini telah kembali kepada Islam dan melalui PERKIM ini kita akan melipatgandakan usaha-usaha dakwah kita kepada yang belum kembali agar mereka juga dapat merasai nikmat iman dan islam sepertimana kita. PERKIM juga akan berusaha memantau serta memberi sebarang khidmat bantuan sekadar kemampuan dalam menjaga kebajikan dan ilmu kepada saudara-saudara semuslim” katanya menyambung tazkirah yang disampaikan.

Sumbangan kali ini adalah atas ihsan Majlis Agama Islam Wilayah Persekutuan (JAWI) dan juga Perbadanan Putrajaya yang turut menyumbang kepada PERKIM Putrajaya selain penyumbang-penyumbang yang lain.

Selepas Majlis penyerahan sumbangan, semua hadirin melaksanakan solat Isyak disusuli solat Tarawikh yang dipimpin oleh Pengerusi PERKIM Putrajaya.

ISLAM DALAM MASYARAKAT ORANG ASLI:SATU PERKEMBANGAN DI NEGERI KELANTAN!

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَدِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ

ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

Serulah ke jalan Tuhanmu dengan hikmat dan nasihat pengajaran yang baik, dan bahaskanlah mereka secara yang baik; sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui akan orang yang sesat dari jalan-Nya, dan Dialah yang lebih mengetahui akan orang yang mendapat petunjuk

(Surah An-Nahl, 16:125 )

Mengenali Masyarakat Orang Asli

Masyarakat Orang Asli merupakan masyarakat pribumi yang mendiami kepulauan semenanjung Malaysia. Mengikut sejarah, kepulauan Melayu telah mula diduduki oleh manusia yang dipanggil Austronesian atau Malayo-Polynesia sekitar 5,000 tahun dahulu. Mereka ini dikatakan berasal daripada Selatan China (Yunan) dan Taiwan. Penghijrahan mereka ke selatan adalah secara ’sporadic’, ’irregular’ dan ’incremental’. Bermula dari Filipina menganjur ke pulau-pulau Indonesia sehingga ke penghujung tanah besar Asia, pulau-pulau Pasifik dan Madagascar.

Majoriti Orang Asli di Malaysia (termasuk kaum Bumiputera) yang menghuni kawasan Indo-Malaya sekarang ini adalah keturunan daripada manusia Austranesian awal ini. Hasil daripada Banci Penduduk JHEOA 2004, jumlah populasi Orang Asli Malaysia ketika ini ialah seramai 149,723 orang. Mereka terbahagi kepada tiga Kaum utama iaitu, Melayu Proto (Proto-Malay), Negrito dan Senoi yang membentuk 18 Rumpun Bangsa.

Di Kelantan, terdapat 3 kaum Orang Asli yang mendiami negeri ini yang kebanyakannya terdapat di daerah Gua Musang, Jeli dan Kuala Krai. Kaum – Kaum tersebut adalah Kaum Temiar yang merupakan salah satu rumpun bangsa Senoi di mana ia merupakan kaum terbanyak di Kelantan yang mendiami daerah Gua Musang dan Jeli dan Kaum Jahai dan Bateq yang merupakan salah satu rumpun bangsa Negrito yang kebanyakannya mendiami daerah Jeli, Gua Musang dan Kuala Krai. Kebanyakan masyarakat Orang Asli di Kelantan tinggal di pedalaman di mana ia mengambil masa yang lama dan penuh mencabar untuk sampai di sesebuah kampong.

Perkembangan Islam

Perkembangan Islam dalam masyarakat Orang Asli bermula pada tahun 1980an apabila gerakan dakwah mula di giatkan ke kawasan pedalaman. Kebanyakan mereka yang memeluk agama Islam adalah hasil usaha para pendakwah yang tadak pernah letih dan jemu dalam usaha menyebarkan Islam. Pendakwah – pendakwah ini adalah terdiri dari pendakwah bebas, badan kerajaan seperti Jabatan Kemajuan Islam Malaysia ( JAKIM ) , Majlis Agama Negeri dan Badan bukan kerajaan.

Di Kelantan situasi perkembangan Islam juga bermula di era tahun 80an di mana pihak yang memulakan kegiatan ini adalah pendakwah dari badan bukan kerajaan iaitu ABIM ( Angkatan Belia Islam Malaysia ) melalui unit Islamic Outreach ABIM ( IOA ), Majlis Agama Islam Kelantan ( MAIK ) , Jabatan Hal Ehwan Agama Islam Kelantan ( JAHEIK ) dan JAKIM. Penyebaran Islam di kalangan masyarakat ini amat mencabar pada ketika itu di mana ketika era tersebut, kedudukan sesebuah pos atau kampong amat pedalaman sekali di mana perjalanan sebagai contoh bermula dari Bandar Gua Musang ke sesebuah pos atau kampong mengambil masa satu hari perjalanan kerana terpaksa meredah hutan dan melalui jalan – jalan balak. Tambahan pula, pada ketika itu masyarakat orang asli kebanyakannya berpindah randah dan ini amatlah menyukarkan.

Walaubagaimanapun kesukaran tersebut, Islam tetap Berjaya di sebarkan di kalangan masyarakat pribumi ini. Kebanyakan pendakwah samaada dari ABIM, MAIK ataupun JAKIM, mereka mengambil pendekatan memasuki kawasan pedalam sebulan sebanyak dua atau tiga kali. Dengan kekerapan tersebut sekarang hampir 70 peratus Islam telah tersebar di dalam masyarakat ini.

Method Dalam Dakwah Orang Asli

Jika dilihat, Dakwah adalah satu cabang ilmu yang dominan sifatnya. Keberkesanan dan kejayaannya bergantung kepada persembahannya yang mantap dan teruji. Oleh itu method serta pendekatannya haruslah praktikal. Aspek-aspek penting yang menyentuh persoalan pokok mengenai kehidupan, pemikiran, citarasa dan lain-lain unsur yang terangkum dalam alam budaya satu-satu etnik semestinya di fahami sebelum seseorang itu menampilkan diri di tengah-tengah kumpulan sasaran sebagai misi dakwah. Jika tidak sukar baginya untuk melaksanakan misi tersebut. Dalam kontek dakwah kepada kaum Asli, teknik dan pendekatan yang digunakan berbeza kerana suasana kehidupan, cara berfikir, persekitaran dan alam budaya mereka berbeza.

Mengikut buku Method Dakwah yang di keluarkan oleh MAIK, Terdapat 5 tahap pendekatan yang digunakan•

Tahap pertama : Mewujudkan suasana kemesraan yang erat dengan penduduk Asli. Sebagai contoh, Komunikasi menerusi pergaulan, Lawatan rumah ke rumah, Buat majlis jamuan dan sebagainya.Pada tahap ini soal agama tidak di sentuh.•

Tahap kedua :

- Pendakwah membuat intipan ke dalam hati kumpulan sasaran (Orang Asli) secara individu untuk mengenali samaada mereka punyai perasaan agama atau tidak.

- Dilakukan dalam perbualan tidak langsung dan semasa mereka kelihatan relaks.

- Contoh, Perbualan intipan:
1. Apa pandangan kamu jika dunia tidak ada Matahari?
2. Boleh jadi suatu masa seluruh tanaman di dunia ini mogok tidak mahu mengeluarkan buah. Waktu itu apa akan jadi pada manusia dan kepada siapa mengharapkan pertolongan?

- Soalan ini akan mencetuskan rasa ingin tahu di kalangan mereka dan ingin dapatkan jawapan sebenar.•

Tahap Ketiga :

- Mula menarik perbualan kepada isu agama dengan memperkenalkan apa sebenarnya agama Islam.

- Membuat perbandingan antara agama islam & agama-agama lain.

- Perlu menegaskan agama Islam adalah untuk semua bangsa.

- Nyatakan Islam itu mudah & tidak berlawanan dengan fitrah kemanusiaan yang sedia ada dlm diri mereka.

- nyatakan amalan-amalan/pelaksanaan terhadap amalan-amalan wajib (sembahyang, puasa dan lain - lain)

- Bagi yang baru memeluk Islam mereka belajar sedikit demi sedikit bermula dari bawah.•

Tahap Keempat :

- Setelah tahap 3 disempurnakan, pendakwah harus beri masa kpd kumpulan sasaran untuk berfikir & membuat analisa sendiri tentang agama (tempoh 3 hari atau seminggu bergantung pada keadaan & minat seseorang)

- Pada pertemuan berikutnya, pendakwah meninjau pandangan & komen mereka terhadap apa yang dibincangkan.

- Sekiranya jawapan positif, menunjukkan bahawa pintu utk memujuk mereka kpd agama Islam mula terbuka.

- Pendakwah harus lebih kerap mendampingi individu berkenaan utk memikat mereka kepad agama Islam.•

Tahap Kelima : Memaklumkan kepada pihak yang berkenaan spt Majlis Agama Islam untuk membuat lawatan dan penerangan khas kepada kumpulan sasaran yang mempunyai minat untuk mengenali Islam dengan lebih mendalam dan berkecenderungan utk memeluk Islam.

Selain itu juga, di Kelantan, semua badan dakwah yang terlibat sepenuhnya dalam dakwah kepada masyarakat Orang asli akan bergabung tenaga dan sentiasa membuat mesyuarat penyelarasan bagi memantapkan lagi aktiviti– aktiviti dakwah ini

Program Susulan.

Setelah mereka di'islam'kan, menjadi tanggungjawab bersama untuk mendidik, membimbing & menerapkan asas-asas penting ajaran Islam tahap demi tahap. Kebiasaannya, mereka yang berminat untuk mempelajari lebih lanjut mengenai Islam akan di bawa keluar dan akan mengikuti kursus asas secara formal. Di Kelantan terdapat Pusat Latihan dan Dakwah Orang Asli (PULDOA ) di bawah kelolaan ABIM melalui unit Islamic Outreach ABIM Kelantan yang bertujuan untuk memberi pendidikan tentang Islam kepada Orang Asli khususnya. Antara Program yang di laksanakan di laksanakan adalah seperti Kursus Asas Kefahaman Islam, Kursus Pengajian Islam dan Kursus Perguruan Fardhu Ain.

Kebanyakan kursus ini berbentuk jangka panjang dan semua pengajian dibiayai penuh oleh pihak PULDOA di mana dana pembiayaan adalah merupakan hasil bantuan orang ramai. Kebanyakan lepasan kursus ini akan menyambung pengajiannya di Institut Dakwah Islamiah Perkim dengan harapan semoga mereka dapat menjadi pendakwah untuk masyarakat mereka. Situasi ini merupakan permulaan bagi menggalakkan anak – anak orang asli memilih aliran pendidikan agama sebagai pilihan di sekolah menengah.

Selain itu juga, pihak MAIK juga memainkan peranan yang besar dalam menganjurkan kursus – kursus kefahaman Islam terhadap Orang asli. Selain daripada kursus terdapat juga program – program sususlan yang lain.

Antara program yang boleh diadakan :

Ø Adakan Program Amal
Ø Libatkan Mereka Dengan Tanggungjawab Sosial
Ø Adakan Majlis Penerangan Umum
Ø Adakan Pertemuan Individu
Ø Mengadakan Kursus Agama
Ø Memberi layanan baik
Ø Membimbing ke arah memahami & menghayati Islam
Ø Memberi pertolongan kebendaan
Ø Jemput ke majlis kenduri
Ø Ziarah
Ø Baktisiswa pelajar bersama masyarakat Orang Asli.

Cabaran dalam perkembangan Islam dalam Masyarakat Orang Asli.

Cabaran memang sudah tidak dapat dinafikan lagi dan menjadi asam garam dalam perjuangan dakwah dalam masyarakat orang asli. Antara cabaran yang di lalui adalah seperti jarak jauh dan cabaran meredah hutan belantara untuk ke sesebuah pos atau kampong orang asli, cabaran dari masyarakat sendiri di mana ada sesetengah mereka anti kepada agama islam. Sebagai contoh ada pihak agama lain yang memburuk – burukkan Islam dalam masyarakat orang asli, cabaran kewangan, dan lain – lain lagi. Namun semua itu dapat di atasi dengan bantuan Allah SWT.

Kesimpulan

Perkembangan positif dan penerimaan masyarakat orang asli terhadap agama Islam adalah begitu memberansangkan. Ini adalah hasil perjuangan yang tidak pernah jemu dan kombinasi antara semua badan dakwah dalam menyampaikan risalah Ilahi serta bantuan dari Allah SWT. Pihak kerajaan juga tidak kira pusat atau negeri sekarang telah mengambil berat tentang dakwah kepada orang asli. Semoga suasana ini dapat lagi di tingkatkan dan Islam terus berkembang subur dalam Masyarakat Orang asli. Semoga Allah s.w.t. memberikan kekuatan kepada kita untuk menjalankan kerja-kerja dakwah secara berkesan.

Rujukan :

- Kertas kerja seminar : Pendekatan Dakwah dan memahami psikologi Masyarakat orang asli, Dr Fariza Md Sham, dalam Seminar Dakwah kepada Orang Asli Peringkat Kebangsaan Mei 2007, Anjuran Islamic Outreach ABIM

- Kertas kerja seminar : Pengalaman dan cabaran berdakwah kepada Orang asli, Dato’ Dr Hj. Abd. Razak b. Kechik, dalam Seminar Dakwah kepada Orang Asli Peringkat Kebangsaan Mei 2007, Anjuran Islamic Outreach ABIM

- Buku Method Dakwah, Majlis Agama Islam Kelantan- Tesis : Ilham b. Haji Daud(2006-2007) Praktikal Pengajaran Solat terhadap saudara baru Orang Asli : Satu kajian di Islamic Outreach ABIM Kelantan, Latihan Ilmiah, Kolej Islam Antarabangsa Sultan Ismail Petra.